陶氏診療院

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人体五行八卦内含有五常
孟子说:“万物皆备于我”也是这个道理,佛说:见宇宙如同见手里的牟尼宝珠。也见证了大智慧开发之后,人与宇宙合为一体,达到人天合一、凝结为一点,性如明珠,集天上地下过去未来如今于一处,不用穿越,便会将宇宙的一切法则演绎出来,再现出宇宙法则和万物法则,再现万物心灵法则和行为法则,再现生命运动法则。

炉香榨热,就是自己下丹田水里起火,

第二:法界蒙熏,就是真气冲到中丹田的位置,十方界都受到真空之气的熏染。

第三: 诸佛海会,悉遥闻,就是指自己的所有佛性都已觉醒.

第四:随处结祥云,是指佛性的祥光闪现成祥云。

第五:诚意方殷,就是人的真诚之心显现出来。

第六:诸佛现全身,在祥云里所有的佛现出自己的真心即真空妙境,就是见性,就是阿弥陀佛现前。【修炼成功了】

人体自然能量的发动过程也有两个部分:

第一个部分是人体自然经络能量的自然发动过程。《黄帝内经》指出:人的十二正经任督二脉,一天正常运行50周期,一年运行大约18000周期,这是大自然使人体产生能量的方法,不仅仅给人体充电,而且给大脑充电,自然的充电可以保持人体正常的生理运化,是人类生命正常生存、延续、发展的自然动力源泉,这是天地之造化。

《医宗金鉴》规定:当人体的冲脉有了能量之后,就能启动带脉、任脉和督脉。其中:人体的经脉大都是纵向脉,而带脉是横向脉,是所有经脉的大管家,带脉获得能量之后,就能平衡所有经脉的阴阳二气,它是主管人体免疫力的脉。任脉有了能量之后,就能启动阴维,阴跷;督脉有了能量之后,就能启动阳维,阳跷,然后启动十二正经,启动五脏六腑四肢百脉。

人体五行八卦内含有五常:

仁义礼智信,随时发喜怒是指人的六根及五行、五脏、五神的关系,由于六根着六尘,就产生了六欲,即眼、耳、鼻、舌、身、意,对色声香味触法的欲望,由于有了六欲,就产生了人对每一个尘的七情,即六七四十二种情,有正有反,共84种情,它以千万倍增加所以有八万四千烦恼,烦恼就是虚妄不实,

所以要去掉,去掉虚妄,就必须从六根着手,使六根清静,达到五常即仁义礼智信。后天返到先天就达到了五常,五常归元即是无极。修炼时意达到定,即不想。人的其余五根眼耳鼻舌身是五贼,是盗走人五神的贼。

五神是肝藏魂开窍于眼,魂从眼漏,肺藏魄开窍于鼻,魄从鼻漏,肾藏精志从耳漏,心藏神从舌漏,脾藏意从身漏。五漏不堵、六根不能清静,五神泄漏,人就有死,要使六根清静,就得斋戒,即用行动收慑六根归心,即六根回照于心,达到性五常,即使五神归为一体,五神不漏,常在归心,即五行归己(jǐ)土。因为肝属木为仁,肺属金为义,肾属水为智,心属火为礼,脾属土为信,五神归脏不漏为五常,归心为土,即心不动意大定。

人除了性五行归元之外,还有命五行的归元,否则性命不能合一,人身有五行,人受五行之气而生成,不仅五神归元,还必须命五行归元,所以必须有后天八卦返先天八卦的过程,就是使命五行的归元,称为戊(wù)土。二土合一,或二五合一,为回归先天无极。“如是应四时”是指按上述方式修炼,就能使身的五行与自然五行相应,即人天相应。

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