六经辩证，相信每一个学伤寒的中医人，都很想掌握的…………

但是，你学过伤寒论就一定发现了，整本伤寒论几乎都是某某证用某方治之，仲景先师一点也没将病机是什么，如何辩证给写清楚，只把症状列出，出现这些症状就用某方治之

这就给初学伤寒的人，带来很大的困难，也因为这样，很多人都对伤寒论望而却步

但是一旦你将伤寒的核心，病机和辩证，弄清楚，领悟了，那治病就能效如桴鼓，所以伤寒之门难入，可你进去了，就知道为什么伤寒论，能堪称为中医经典中的经典了

所以，想入伤寒之门，你得过两关：


第一， 病机关

每一个症状，每一条伤寒条文，仲景先师，没有写出来的病机是什么？条文中的症状和内容，在人体中的运行状态是什么？

整本伤寒论，如何贯穿起来？……简单的说就是：为什么出现这些症状，为什么这些症状可以用某方治之，方子的用药原理是什么

第二， 辩证关

很多人背诵过伤寒论，甚至对条文能滚瓜烂熟，但是却以为伤寒论，就是出现这样的症状，就用这样方子治，这就是伤寒的辩证，这样去用伤寒论，仲景先师会气得吐血的

并且要知道，伤寒条文中所列出的症状，恐怕不足人身上出现的所有症状的10分之1，如果没有出现条文的症状，伤寒论岂不是废书一本？

所以呢，伤寒的六经辩证，其实是隐藏在条文背后的，仲景先师把这些条文写出来，是让我们去领悟背后的东西，是架一座桥，让我们自己去掌握没写出来的东西

伤寒论，原本是伤寒杂病论，是后人将伤寒杂病论分割出来，就有了《伤寒论》和《金匮要略》，事实上仲景先师是将人身的一元一气，分成六气，以六大块去细分人体疾病，很多人以为伤寒论，就是治外感的，金匮就是治内伤的

其实仲景先师本来写的是一气，以六个方向去细化分析，无论外感内伤，都是一气的六个状态，只不过伤寒是邪从外而侵，金匮是邪从内而发

但不管是外邪还是内邪，人体和邪气战斗的地方，就是这六大块，所以，六经辩证，是统领万病的，如果你掌握了六经辩证，不管你治什么病，方向绝不会错，即使用药上有小差错，错亦不远

正因为六经辩证，有如此高的临床地位，而我自己是一步一步学着伤寒过来的，感同身受的知道，从接触伤寒，到突破病机关，辩证关，是非常不容易的，特别是对自学中医的人来说，会有相当长的一段时间困惑于此，无法突破…………

因此，现在推出的这套《植入六经辩证----将六经辩证植入你的大脑》思维导图，就是集聚了我一路走来，所有的伤寒心血，总结出的六经辩证系统，为的就是帮助你突破“辩证关”

那么，如果你很想掌握六经辩证，这套导图，绝对会是雪中送炭，而不是锦上添花，它会将整个六经辩证系统，植入你的大脑……来看看这套导图将带给你什么……

总结26个方向，将六经辩证植入你的大脑

一，先辩三阴三阳（很多人治病，上来就辩脏腑，气血，要知道阴阳一错，用药即错，临证先辩阴阳，是每个中医人必备的治病前提）

1. 你可知道辩阴阳的10大要素，有了这10大要素，阴虚阳虚，特别是寒热夹杂的病证，辩证阴阳就变得简单起来

2. 揭示临证用药的大原则，很多人就是犯了这个原则，越学越复杂，这也是用药的阴阳原则

3. 阴阳辩证的难点是什么？阴阳辩证，看起来简单，实际上遇到寒热夹杂的时候，将会让你非常难辩

4. 总结出辩阴阳的一个重中之中的要点，此要点配合“三点定位”，解决临证难辩的阴虚阳虚

5. 以临床案例，诠解辩阴阳的步骤和方法，为的就是让你易于掌握

二，再辩六经病变（先辩阴阳，再辩六经，这样的步骤，相信你一眼就知道是最实用的，辩阴阳分清三阴三阳，六经具体定位，辩六经的方法层层细解）

1. 各经主证，伤寒论中都有，却从来没有人提炼出经常出会现的主证，导图中将从伤寒论中提炼出真正临床90%都会出现的主证，为的就是使六经辩证变得简化

2. 六经辩证，其实有一个路线的，这个路线只要你掌握了，就能从阴阳到六经，逐层去辩证，以路线方向逐层辩的方法，你在任何一本六经辩证的古书或现代书，都是找不到的，因为这路线是我自己从临床中总结所得

3. 六经辩证最难的是什么？就是不出现主证的时候，如何辩？这一点，只要学过伤寒的人，估计都曾经困惑过，不出现主证的辩证方法，在导图中将完全展现给你

4. 为了让你真正领悟六经，本导图中将六经核心病机全部提炼出来，帮助你彻底领悟六经，若你对伤寒条文熟悉，一看即懂

三，太阳伤寒中风辩（太阳经，为人身第一道防护，太阳伤寒与中风又是寒热外邪的第一道关卡，不知道你可曾重视，可曾掌握？）

1. 舌脉简化伤寒中风辩法，从舌像，脉像中简化而成，辩法直中寒热

2. 身体寒热辩法，常见的发烧发热，其实是最好分辩伤寒中风的指征

3. 咳辩法，从咳嗽中如何辩证伤寒中风？导图中完全献上

4. 外感的轻重，病者的精神，这些带给你怎么样的辩证思路？

5. 休质辩法？从病者体质综合辩证是伤寒还是中风

四，极简六经脉法（脉最重要带给我们什么信息？就是阳气，阳主动，阴成形，六经脉法，凭的就是力量，判断阳气在六经的盛衰，如果你将伤寒论读了一篇，就知道仲景先师的伤寒论，其实就是六经阴阳盈缩，六经脉法，以脉力辩阴阳盈缩，三阳证阳出之势，三阴证，阳收之势，极易掌握）

1. 三阴三阳的阳气出入，盛衰，以左右脉定位判断，此脉法为自学中医的朋友，更是大大提高脉法的掌握度

2. 以脉先辩阴阳，左右三部脉中阳气多少，再从脉从定位六经，这是六经脉法的独有辩证法

3. 六经寒热脉，如何辩？六经寒热只要你辩证准确，几乎可以说是用药就不会错了

五，理中建中治六经（你可曾发现，建中汤中的桂，姜，枣，理中汤中的，姜，术，在伤寒论一百多方中，出现的次数？其实整个伤寒论经方中，都以脾胃中气为进出的关口，出可发散，进可收纳）

1. 建中和理中，在病机上，用药上的区别是什么？为何伤寒一百多方，几乎都与中气相关？导图中将详细诠解理中建中各自的区别，以及理中建中在伤寒中的重要地位

2. 建中，理中，在药理上，详细分析，重要的是这药理分析将帮助你领悟伤寒中的用药玄机

六，仲景兵法：六经核心解（要掌握六经辩证，首先你得学懂伤寒论，要学懂伤寒论，首先你得有一个总体的框架，六经核心解，就是提供一个总体的正邪作战的框架，此框架可算得上是仲景兵法）

1. 太阳经正邪是如何交战的？

2. 阳明经正邪是如何交战的？

3. 少阳经正邪是如何交战的？

4. 太阴经正邪是如何交战的？

5. 少阴经正邪是如何交战的？

6. 厥阴经正邪是如何交战的？

七，十九病机用法真诀（十九病机，简直可以说是辩证的圣经宝典，只是看你怎么用，在什么情况下用）

十九病机为什么堪称辩证的圣经宝典？如果把阴阳辩证，六经辩证和十九病机结合起来，将达到什么样的辩证水平？导图中，将会告诉你这十九病机的真正用途

八，实战运用细解（理论加实践，才是学中医的真正方法，导图中将整个六经辩证系统，在几个实际临床案例中层层剖析）

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