原创 2017-11-24 福源 岐黄智慧能量上医学

雷公请问岐伯说：“八风来源于天呢？来源于地呢？还是来源于人呢？”

岐伯说：“八风来源于天、地，与人身的五风相合而发病。如果人体中没有五风，则天地的邪风不能侵犯。”

雷公问：“请问如何将八风分配给天地？”

岐伯说：“八风，指春、夏、秋、冬、东、西、南、北之风。春、夏、秋、冬之风，是时令之风，属于天;东、西、南、北之风，是方位之风，属于地。然而，地得到天的气，风才能长;天得到地的气，风才能大。因此八风虽然分别属于天地，形式上可分、实际上不可分。”

雷公问：“人的五风，如何与天地相合呢？”

岐伯说：“五风是心、肝、脾、肺、肾的风，五脏虚弱内风就会产生了。因为内风召感外风，天地之风才会开始与它相合。五脏不虚弱，身内既然没有风外风又怎么能够进入呢？”

雷公问：“外风既然进入了，是祛除外风呢？还是抑制和消除内风呢？”

岐伯说：“外风由身内召感而来的，不治内风，又将怎么治呢？”

雷公问：“治疗内风，但是外风不消散，怎么办呢？”

岐伯说：“内风得不到治疗，外风的进入就会更加厉害，又怎么能够消散呢？治疗五脏以便坚固内在的本，治疗内风以防卫外来的标，这才是善于治疗八风啊！”

雷公说：“说得真好啊！请记载下来传给后来的学者”

注：陈士铎说：外来的小风，都是外感。外感的原因在于内召，因此仅仅治疗身内是不行的，仅仅治外面也是不行的。要点在于分别之中有相合，相合之中有分别。

佛教有偈语“八风吹不动，端坐紫金莲”，形容得非常形象。但是区别的是，佛家说的八风吹不动者，乃是心性灵识之把握不动，八风也不是自然天地之风，而是七情六欲中之风气也;而我道家所言之八风乃“春、夏、秋、冬、东、南、西、北”之风，吹不动者，先天地所生元气根本也。后天疾病之因和临床治则本篇中已尽言。

然“外经”的宗旨在于论道，内外逆转之道，关键还有就是“治藏固其本，治风卫其标”

诗云：先明真性拒情迷，再固金身命不离。千劫八风安可坏，笑玩生死上天梯！

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