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过午不食的十五个好处(二)
过午不食,通俗一点讲,就是早上、中午吃饭,下午、晚上不吃饭。 ---- 诸葛长青
阿弥陀佛。 福生无量天尊。
佛教、道教、儒家高级修行者多是过午不食。
过午不食,实际上,是因为修行者内身已经清净,没有贪嗔痴的感应。
诸葛长青曾经在新浪博客博文《过午不食:什么是过午不食》中阐述过很多过午不食的内容。
诸葛长青认为,在家学儒释道修行者可以慢慢过渡到过午不食。
诸葛长青建议行善积德、吃素、放生、念佛、施食3-5年后,可以慢慢过渡到过午不食。
过午不食,对身体只有好处、没有坏处。
因为,诸葛长青实践验证认为,行善积德、吃素、放生、念佛、施食修行久了(3-5年)会出现“精满不思淫,气满不思食,神满不思睡”的境界。
一、什么是“过午不食”?
诸葛长青认为,对在家学佛修行者的过午不食,就是吃早饭、中午饭后,下午、晚上不再吃东西。
通俗讲就是下午1点后就不吃饭(清晨和中午吃饭、下午和晚上不吃饭)。
如果晚上有应酬的,可以圆融一下、可以吃晚饭。
正中午指的不是中午十二点,诸葛长青认为,结合中国实际,午时就是11:00---13:00。
诸葛长青认为,在家学佛修行者,过午不食就是可以吃早饭、中午饭后,下午、晚上不吃饭。
二、为什么要过午不食?
为什么过午不食?
因为过了中午阳气下降,阴气上升,吃了食物会使人阴气加重,早晨是天食,中午是佛食,晚上是鬼食。
诸葛长青建议行善积德、吃素、放生、念佛、施食3-5年后,可以慢慢过渡到过午不食。
三、过午不食有什么好处?
佛言。日中后不食有五福。一者少淫。二者少卧。三者得一心。四者无有下风。五者身安隐亦不作病。是故沙门道士知福不食。(小乘单译经·第0680部、佛说处处经一卷、后汉沙门安世高译)
过午不食,是佛陀为出家比丘制定的戒律。在家修行可以结合进行。
在律部中正确的说法叫“不非时食”。
也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后,一直到次日黎明,这段时间是不允许吃东西的。但是身体有特殊需要的除外(例如病人)。
过中午饭吃饭会使胃和大小肠内堆积垃圾,所以过中不食,是清肠的最好方法,因小肠和心互为表里,肠清则心清。
吃饭过饱或过了中午还吃饭,会使经脉不通,经脉不通,则身疲困乏、心地闭塞,心地闭塞,则道业荒废。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0102ex26.html
阿弥陀佛。 福生无量天尊。
佛教、道教、儒家高级修行者多是过午不食。
过午不食,实际上,是因为修行者内身已经清净,没有贪嗔痴的感应。
诸葛长青曾经在新浪博客博文《过午不食:什么是过午不食》中阐述过很多过午不食的内容。
诸葛长青认为,在家学儒释道修行者可以慢慢过渡到过午不食。
诸葛长青建议行善积德、吃素、放生、念佛、施食3-5年后,可以慢慢过渡到过午不食。
过午不食,对身体只有好处、没有坏处。
因为,诸葛长青实践验证认为,行善积德、吃素、放生、念佛、施食修行久了(3-5年)会出现“精满不思淫,气满不思食,神满不思睡”的境界。
一、什么是“过午不食”?
诸葛长青认为,对在家学佛修行者的过午不食,就是吃早饭、中午饭后,下午、晚上不再吃东西。
通俗讲就是下午1点后就不吃饭(清晨和中午吃饭、下午和晚上不吃饭)。
如果晚上有应酬的,可以圆融一下、可以吃晚饭。
正中午指的不是中午十二点,诸葛长青认为,结合中国实际,午时就是11:00---13:00。
诸葛长青认为,在家学佛修行者,过午不食就是可以吃早饭、中午饭后,下午、晚上不吃饭。
二、为什么要过午不食?
为什么过午不食?
因为过了中午阳气下降,阴气上升,吃了食物会使人阴气加重,早晨是天食,中午是佛食,晚上是鬼食。
诸葛长青建议行善积德、吃素、放生、念佛、施食3-5年后,可以慢慢过渡到过午不食。
三、过午不食有什么好处?
佛言。日中后不食有五福。一者少淫。二者少卧。三者得一心。四者无有下风。五者身安隐亦不作病。是故沙门道士知福不食。(小乘单译经·第0680部、佛说处处经一卷、后汉沙门安世高译)
过午不食,是佛陀为出家比丘制定的戒律。在家修行可以结合进行。
在律部中正确的说法叫“不非时食”。
也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后,一直到次日黎明,这段时间是不允许吃东西的。但是身体有特殊需要的除外(例如病人)。
过中午饭吃饭会使胃和大小肠内堆积垃圾,所以过中不食,是清肠的最好方法,因小肠和心互为表里,肠清则心清。
吃饭过饱或过了中午还吃饭,会使经脉不通,经脉不通,则身疲困乏、心地闭塞,心地闭塞,则道业荒废。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0102ex26.html