《素问·宝命全形论》：“天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成……人生于地，悬命于天；天地合气，命之曰人。”《素问·阴阳应象大论》：“天有四时五行以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏化五气，以生喜怒悲忧恐。”《素问·阴阳离合》：“天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之。”

真服了现在的某些中医学者，望文生义、断章取义、微言大义的功夫到了无以复加的地步。面对《内经》所言，天时与人时关系的论述，还要用现代语义的天、地、气，来解读《内经》的“天人一也”。天是宇宙，地是地球，气是“气一元论”所讲的，宇宙中最精微的物质。对“天人一也”这一观点，赞同者大言，人体小宇宙，天体大宇宙。天有太阳，人有命门，命门相火，乃生命真火。反对者追问，天有黑洞，人的黑洞在哪？地有地震，人就骨折，韧带断裂？人跑肚拉稀，天有流星雨，地有泥石流？折中者则言，天人只能相应，不能合一，天人合一实乃人与自然和谐相处。虚邪贼风避之有时，夏天别穿貂，穿貂易中暑；冬天别穿开裆裤，穿开裆裤易着凉。夏天别开空调，氟利昂破坏臭氧层；冬天别取暖，煤烟成雾霾。

从宇宙起源，到环境保护，与医学毫不搭界。现代中医理论，云山雾罩，百无一用。临床靠经验，理论胡乱编。现代中医教材说，气是宇宙的最精微物质，五行木火土金水是构成宇宙的五种最基本物质。咱们不追问，最精微和基本概念间的逻辑关系，就问问，补气药是如何补的宇宙中的最精微物质？肝为木脏，补肝药怎么补的木头；心为火脏，补心药怎么补的火焰；脾为土脏，补脾药怎么补的土壤；肺为金脏，补肺药怎么补的金属；肾为水脏，补肾药怎么补的水液？

其实，天地之气，《内经》是有严格定义的。《素问·天元纪大论》：“应天之气，动而不息，故五岁而右迁；应地之气，静而守位，故六期而环会。”所谓的天之气，实指天干；地之气，实指地支。《素问·天元纪大论》：“寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水，地之阴阳也，生长化收藏下应之。”用天干地支把握天气（气候）寒暑迎随，作物生长化收藏规律。《素问·天元纪大论》：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，时立气布，如环无端，候亦同法。故曰不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。”人与万物（有机物）在时间上有节律，这也是气。气的本质，是时间。

天地的时间流逝一年一天一时一分一秒，人的时间也流逝一年一天一时一分一秒。谁想天人不一，谁能天人不一？

人与万物（有机物）在时间上表现出节律，现代称之为生物钟现象。生物钟理论认为，在生命体内控制时间、空间发生发展质和量的机制叫生物钟。生物钟是身体内部的时钟，通过控制能量、警惕性、生长、情绪和衰老的影响来调节器官和活动、休息周期。该领域的研究涉及衰老、时差、睡眠障碍、轮班工作和节食等问题。目前已知有很多基因参与了生物钟的精密调控过程，即生物钟是由一组昼夜表达的生物钟基因及其相关蛋白产物作为特异的核心元件组成，这种核心元件被称为生物振荡器（oscillator），简单地讲，生物节律形成的基本分子机制就是生物振荡器构成的转录——翻译反馈环路，输入系统接受同期信号传入到振荡器，调节相关基因表达，经转录——翻译生成相应的蛋白，当此蛋白浓度达到一定程度时，反馈作用于自身基因的启动部位，使其浓度以24小时为周期振荡，最后通过输出系统（包括与信号输出有关的时钟基因和一些钟控基因（clock-controlled genes, CCG）调节效应器的昼夜节律。

天人合一，实质是生物钟。生物钟可以与天时一一对应，也可以不一一对应。天有昼夜，人有作息，这是一一对应；地有生长化收藏，人有生长壮老已就不是一一对应。但都可以从时间、节律角度来认识，一一对应是狭义的天人一也，不一一对应的是广义的天人一也。中医的藏象学说（时相，而非藏府，更非解剖元器件），既包括狭义的，也包括广义的，天人一也。只要承认生命是一个过程，任何生理都有一个过程，那么，任何研究都必须考虑这个过程的时间因素，中医的天人合一，五行（把任何周期都分成五个时相）就没有错。

有两种科学，一种是知其然，把握规律就行，典型的是传统天文学；一种是知其所以然，找出规律发生机制，典型的是现代物理学。中医是像天文学一样的科学，属于应用科学范畴。中医除了发现24小时日作夜息节律之外，还发现很多生命节律，并把这些形成了治疗学理论，行之有效地应用于临床治疗。行之有效背后的机理，是打开中医大门的钥匙。说中医可以为生命科学提供课题和思路，甚至引领现代生命科学发展，并不为过。做到这一点，首先必须诠释出经典中医理论的内涵，取代现代中医理论对经典中医理论的曲解。

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