《止学》是隋朝大儒“文中子”以道家思想论处世之道的经典力作，也是中华传统文化中极有价值的一部珍贵经典，是一部失传已久的绝学，它在中国流传了千余年，却鲜为人知。

曾国藩少时就深爱《止学》一书，他一生的作为和成就，处处都有“止”的烙印。

而今人李嘉诚更是按《止学》的要义身体力行，甚至将“知止”二字高悬于办公室的醒目之处，终使其成为一代商界至尊。他们均是“知止”的范和“止学”的受益者，这从一个侧面告诉人们：《止学》的影响是深远的，任何人都不该忽视，欲成大事尤其如此。

1、大智知止，小智惟谋。

有大智慧的人懂得适可而止，而小聪明的人只知道不停地谋划，一个人的智计会有穷尽理断之时，而天道却没有尽头。

2、王者不辨，辨则少威焉。智者讷言，讷则惑敌焉。勇者无语，语则怯行焉。

有王者风范的人不屑于与人争辩，争辩会减少他的威严；有智慧的人谨慎少言，言语木讷则可以迷惑敌人，勇敢的人并不会多言，多言会使行动胆怯犹豫。

3、忠臣不表其功，窃功者必奸也。君子堪隐人恶，谤贤者固小人矣。

真正的忠臣，认为一切功劳都是份内事，并不会主动邀功请赏，而乘机窃取他人功劳者必是奸人也；君子有时能够容忍小人的恶行，但是诽谤君子的一定则是小人。

4、情存疏也，近不过己，智者无痴焉;情难追也，逝者不返，明者无悔焉。

所有的情感关系都会有疏远的时候，人都是以自我为中心，有智慧的人对此看得明白，所以不会痴迷；情感难以追寻，过去的一去不回，明智的人不会懊悔不已。

5、穷不言富，贱不趋贵。忍辱为大，不怒为尊。蹇非敌也，敌乃乱焉。

在穷困时不说富贵之时的事，贫贱身份时不要去攀附富贵的人，否则自取其辱；能忍辱，不动怒是一个人身上最贵重的品质；困境非敌人，最大的敌人是自乱阵脚。

6、事变非智勿晓，事本非止勿存。天灾示警，逆之必亡;人祸告诫，省之固益。躁生百端，困出妄念，非止莫阻害之蔓焉。

事情的变化不是有智慧的人就不能掌握，事情的根本不知停止就无法保存。天降灾难表示警告，违逆它一定会灭亡；人生祸乱让人警戒，反省它必有益处。躁进产生无穷祸患，困境容易生出邪恶的念头，不停止就不能阻止此中害处的蔓延了。

7、势莫加君子，德休与小人。君子势不于力也，力尽而势亡焉。小人势不惠人也，趋之必祸焉。

势力不要施加给君子，仁德不能给予小人。君子的势力不表现在权势上，以权势为势力的人一旦权势丧失势力也就消亡了。小人的势力不会给人带来好处，趋附它一定会招致祸害啊。

8、苦乐无形，成于心焉。荣辱存异，贤者同焉。事之未济，志之非达，心无怨而忧患弗加矣。

苦与乐没有一定的形态，它的形成取决於人们的思想。荣与辱存有差异，贤明的人却同等对待它们。事情没有成功，志向不能达到，思想上没有抱怨就不会增加人的懮虑和祸患了。

9、世之不公，人怨难止。穷富为仇，弥祸不消。

世道不公平，人们的怨恨就难以停止。穷人与富人互相仇视，遍布的祸患就无法消除。

10、上无度失威，下无忍莫立。上下知离，其位自安。君臣殊密，其臣反殃。小人之荣，情不可攀也。

上司没有度量容人就会失去威信，下属不能忍受屈辱就不会成就事业。上司和下属都懂得保持一定的距离，他们的地位自然会保全。君主和臣子过於亲密，做臣子的反而会招来祸殃。小人的荣达，不可以和他们攀附交情。

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